Ali Damsuki: Makalah Sejarah Dakwah

PERKEMBANGAN DAKWAH DI CINA

Disusun Guna Memenihi Tugas

Mata Kuliah : Sejarah Dakwah

Dosen Pengampu : Dr. Wafiyah

Disusun Oleh :

Ali Damsuki (121211115 )

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO

SEMARANG

2013/2014

I. PENDAHULUAN

Cina merupakan negara terbesar ketiga yang mempunyai penduduk terpadat. Yang berjumlah sekitar 1.3 milyar penduduk.dan juga di anggap bahwa negara ini merupakan negara komunis Di negara yang menggunakan mandarin sebagai bahasa nasionalnya menganggap bahwa agama tidaklah penting, karena mereka menganggap bahwa agama adalah sesutau yang kuno dan agama di gunakan pada masyarakat yang tidak mampu menjalankan tantangan hidup.

Dakwah mempunyai pegertian mengajak kepada yang ma’ruf dan mencegah kepada yang munkar. Oleh karena itu peran dakwah yang diperlukan untuk melurusakan jalan yang menyimpang tersebut.

RUMUSAN MASALAH

A. Bagaimana sejarah awal dakwah di cina ?

B. Bagaimana proses islam masuk ke cina ?

C. Bagaimana sistem pemerintahan islam di cina ?

D. Bagaimana proses dakwah pada masa kerajaan cina?

II. PEMBAHASAN

A. Sejarah Dakwah Islam di Cina

jika di lacak kedatangan islam di cina dapat di telusuri melalui dua jalur perdagangan:

Pertama , melalui jalan laut dan kemudian melalui jalan darat. Dan komunitas muslim melalui jalan tersebut telah meningkat secara terus menerus melalui imigrasi, perpindahan agama dan perkawinan. Pada abad ke-6 perdagangan antara Arab dan Cina sangat berkembang melalui Ceylon.

Sementara itu pada abad ke-7 perdagangan segitiga antara Arab, Cina dan Persia makin berkembang lagi dan kota Syiraf di teluk Persia merupakan bursa bagi para pedagang Cina (618-907). Dan pertama kali nam Arab di sebut- sebut dalam sejarah Cina. Mereka mencatat kekuasaan islam di madinah dengan ringkas juga menggambarkan keadaan agama baru tersebut.[1]

B. Proses Islam Masuk ke Cina

Islam telah tersebar di Cina selama lebih 1300 tahun. Kini terdapat lebih dari 20 juta warga Muslim di negeri itu. Mereka tersebar 10 suku, termasuk etnik Huizu, Uygur, Kazakh, Kirgiz, Tajik, Uzbek, Tatar dan lain-lainnya. Penduduk Islam tinggal di merata tempat di seluruh Cina, terutama di bagian barat laut Cina, termasuk provinsi Gansu, Qinghai, Shanxi, wilayah otonomi Xinjiang dan wilayah otonomi Ningxia.[2]

Menurut catatan resmi dari Dinasti Tang yang berkuasa pada 618-907 M.[3] Dan berdasarkan catatan serupa dalam buku A Brief Study of the Introduction of Islam to China karya Chen Yuen, Islam pertama kali datang ke Cina sekitar tahun 30 H atau 651 M. Dan itu menunjukkan bahwa itu merupakan ekspedisi Arab pertama kali di tahun ke-dua yaitu pada masa Khalifah Usman[4].

Khalifah Usman memerintah imperium Muslim selama kira-kira 12 tahun. Selama kekhalifaannya , imperium Arab meluas di Asia dan Afrika. Disebutkan bahwa Islam masuk ke Cina melalui utusan yang dikirim oleh Khalifah Ustman bin Affan, yang memerintah selama 12 tahun atau pada periode 23-35 H / 644-656 M.

Sementara menurut catatan Lui Tschih, penulis Muslim Cina pada abad ke 18 dalam karyanya Chee Chea Sheehuzoo (Perihal Kehidupan Nabi), Islam dibawa ke Cina oleh rombongan yang dipimpin Saad bin Abi Waqqas.Sebagian catatan lagi menyebutkan, Islam pertama kali datang ke Cina dibawa oleh panglima besar Islam, Saad bin Abi Waqqas, bersama sahabat lainnya pada tahun 616 M. Catatan tersebut menyebutkan bahwa Saad bin Abi Waqqas dan tiga sahabat lainnya datang ke Cina dari Abyssinia atau yang sekarang dikenal dengan Etiopia.

Saad bin Abi Waqqas kemudian menetap di Guangzhou dan ia mendirikan Masjid Huaisheng yang menjadi salah satu tonggak sejarah Islam paling berharga di Cina. Masjid ini menjadi masjid tertua yang ada di daratan Cina dan usianya sudah melebihi 1300 tahun. Masjid ini terus bertahan melewati berbagai momen sejarah Cina dan saat ini masih berdiri tegak dan masih seindah dahulu setelah diperbaiki dan direstorasi. Masjid Huaisheng ini kemudian dijadikan Masjid Raya Guangzhou Remember the Sage, atau masjid untuk mengenang Nabi Muhammad SAW. Masjid ini juga dikenal dengan nama Masjid Guangta, karena masjid dengan menara elok ini yang letaknya di jalan Guangta. Sebagian percaya bahwa Saad bin Abi Waqqas menghabiskan sisa hidupnya dan meninggal di Guangzhou, Cina. Sebuah pusara diyakini sebagai makamnya. Namun sebagian lagi menyatakan bahwa Saad meninggal di Madinah dan dimakamkan di makam para sahabat. Meski tidak diketahui secara pasti dimana Saad bin Abi Waqqas meninggal dan dimakamkan dimana, namun dipastikan ia memiliki peranan penting terhadap perkembangan Islam di Cina.

C. Sistem Pemerintahan Islam di Cina

Pada pemerintahan Cina, gubernur pertama (1911-1928) dibawah rezim republikan . untuk mendukung pemerintahannya, ia memobilisir tentara cina dan tentara muslim untuk membentuk sebuah negara yang merdeka. Yang memberikan otonomi kepada kepala suku, merebut propinsi yang menanggung beban perekonomian yang berat.[5]

D. Proses Dakwah Pada Masa Kerajaan Cina

A. Kondisi Mad’u

1) SOSIAL

Secara garis besar masyarakat china muslim terbagi menjadi 2 kelompok :

pertama kelompok Hui, yakni warga muslim yang tersebar di beberapa daerah yang berpenduduk Hui secara fisik dan bahasa adalah warga china tetapi menganggap diri mereka bukan sebagai warga china. Disebabkan mereka tidak makan daging babi dan menyembah nenek moyang, tidak berjudi, tidak mengkonsumsi minuman keras dan tidak pula mengisap ganja.

Kedua kelompok muslim yang tidak berasimilasi ( menyatu atau melebur) dengan masyarakat asia tengah termasuk didalamnya kelompok khazah,ughur dan beberapa kelompok kecil lainnya yang sebagian besar mereka berbahasa Turki yang tidak berasimilasi ke dalam kebudayaan china. mereka mau bergabung sekitar abad ke-19 ketika china berhasil mengalahkan serangkaian pemberontakan yang dilancarkan muslim, yang berbahasa china didaerah Yunan,Shesi, di propinsi khansu dan serangkaian pemberontokan di Uighhur dan khazah di singking.[6]

Pada masa dinasti Tang datanglah ke kota Kangton banyak orang asing dari Amman, kamboja, madinah, dan beberapa orang lainnya dalam beribadah mereka menyembah langit maksudnya Allah dan tidak ada patung berhala, atau symbol pigura dalam rumah peribadatan mereka. Kerajaan Madinah memiliki hubungan yang erat dengan India. Di kerajaan inilah lahir agama-agama asing yang berbeda dengan agama Budha. Mereka tidak memakan daging babi atau minuman anggur dan tidak halal apa yang disembelih diluar cara mereka.

2) EKONOMI

Perekonomian Cina di bawah Dinasti Song (960-1279 M) dari Cina ditandai oleh ekspansi komersial, kemakmuran finansial, peningkatan perdagangan internasional-kontak, dan sebuah revolusi dalam produktivitas pertanian. Keuangan swasta tumbuh, merangsang pengembangan jaringan pasar negara-lebar yang menghubungkan provinsi pesisir dengan interior. Perekonomian Laju menimbulkan ledakan populasi yang sangat besar, yang berasal dari budidaya pertanian meningkat dalam 10 ke-11 abad yang dua kali lipat penduduk secara keseluruhan China, yang naik di atas 100 juta orang (dibandingkan dengan sebelumnya Tang, dengan sekitar 50 juta orang).

Islam terus berkembang pada jaman Dinasti Tang, Dinasti Song dan Dinasti Yuan, perkembangan kemudian menjadi sangat pesat sekali, bahkan kaum muslim di Cina saat itu menguasai sektor perdagangan baik Ekspor maupun Impor, lewat pelayaran laut maupun lewat jalur sutera. Pada jaman Dinasti Yuan perkampungan awal kaum muslim disebut Hui-hui, adalah sekelompok etnis keturunan Cina Arab, dan Cina Persia, kemudian istilah Hui-hui berkembang menjadi Hui dan disematkan kepada semua orang Cina dari etnis manapun yang beragama Islam.

3) POLITIK

Setelah penaklukan kerajaan mongol yang ditaklukan oleh Cina. Negara ini menganut sIstem politik isolasi sehingga komunikasi penduduk islam dengan saudara saudara mereka seagama mereka jadi terputus. oleh karena itu mereka cenderung berasimilassi dengan penduduk cina serta mengikuti adat kebiasaan orang cina.[7]

Secara politis umat muslim china membuat kemunculan kembali secara mengesankan banyak diantara mereka bergabung dengan revolusi nasionalis. Sementara itu pengorganisasian semua muslim cina dibawah payung tunggal dimotori oleh muslim mulia dengan pembentukan “liga limama”. gerakan-gerakan pembaharuan bersemangat wahabiah yang dikenal sebagai yuwani (ikhwan) menjadi pelopor berkat dukungan kaum nasionalis dan panglima perang mereka menilai bahwa islam tradisionalis terlalu menyesuaikan diri dengan praktek-praktek china, dan menilai sufisme terlalu memuja wali dan makam. Sehingga aktivitas gerakan dakwahnya lebih pada aspek pembaharuan dalam kehidupan masyarakat.[8]

4) BUDAYA

Terlepas itu, kebudayaan Islam mempunyai kedudukan yang penting dalam kebudayaan Cina. Islam pernah memberi sumbangan besar terhadap perkembangan sains dan teknologi negeri itu. Diantaranya adalah kalender yang diciptakan oleh umat Islam dan pernah digunakan di Cina dalam waktu yang panjang.

Selain itu ada alat pandu arah angkasa yang dicipta oleh seorang ahli ilmu falak yang bernama Zamaruddin pada Dinasti Yuan sangat popular di Cina. Ilmu matematika yang dikembangkan dari Arab telah diterima oleh orang Cina. Ilmu perobatan Arab juga menjadi sebagian ilmu perobatan Cina. Umat Islam juga terkenal dengan pembuatan meriam di Cina, Dinasti Yuan menggunakan sejenis meriam yang dikenali sebagai meriam Etnik Huizu yang dicipta oleh orang Islam Cina. Yang jelas, Islam tidak bisa dipisahkan begitu saja di negeri itu. cha,berbagai sumber)

B). Metode yang digunakan dakwah di Cina

Metode dakwah di cina secara kultur menggunakan metode yaitu dengan membuat pranata atau lembaga sosial membuat lebih dari seribu bangunan sekolah dasar dan perpustakan sekolah mencegah.[9] Di samping itu juga harus memperhatikan rasio dan dealektitika dalam berdakwah.[10] mereka berhasil mengenakan studi b.Arab dan islam di universitas cina, seperti universitas bezing, universitas central.

Dan yang kedua mengunakan dakwah bil qalam yang telah banyak diproduksi sejumlah besar literature islam dan bahas cina melalui majalahmajalah islam seperti majalah studi islam dicina, surat kabar islam,sinar islam dan masih banyak lainya

III. KESIMPULAN

Perkembangan islam masuk ke cina melalui dua jalur , yaitu jalur darat dan jalur laut yang dilakukan meningkat secara terus menerus melalui imigrasi, perpindahan agama dan perkawinan. Kemudian terjadi proses masuknya islam di cina yang menurut para ahli memiliki definisi sendiri tentang perkembangan islam di cina, diantaranya ;

A). Menurut catatan resmi dari Dinasti Tang yang berkuasa pada( 618-907 M )dalam buku A Brief Study of the Introduction of Islam to China karya Chen Yuen

B). menurut catatan Lui Tschih, penulis Muslim Cina pada abad ke 18 dalam karyanya Chee Chea Sheehuzoo.

Pada perkembangan islam di cina tentunya tidak dakwah merupakan metode yang di gunakan tokoh muslim dalam menyebarkan agama islam. Dalam berdakwah di cina tentunya harus melihat kondisi Mad’u dari berbagai segi baik dari segi Sosial, Ekonomi, Politik, Budaya. Dari situ Seorang Da’i mengetahui metode yang di gunakan dalam berdakwah. Sedangakan Metode dakwah di cina secara kultur menggunakan metode yaitu dengan membuat pranata atau lembaga sosial dan yang mengunakan dakwah bil qalam .

IV. PENUTUP

Syukur alhamdulilah pemakalah ucapkan, karena dengan pertolongannya pemakalah dapat menyelesaikan makalah ini sesuai dengan waktu yang telah di tentukan. Ucapan terimakasih pemakalah kami haturkan kepada dosen mata kuliah Sejarah Dakwah beserta teman yang telah memberikan pengarahan dan bimbingan dalam menyelesaikan makalah ini.

Demikian makalah yang telah kami paparkan, pemakalah sadar bahwa makalh ini jauh dari kesempurnaan baik dari segi maupun isinya. Untuk itu kritik dan saran yang membangun dari teman-teman terhadap makalah ini sangat kami harapkan. Agar kedepannya dapat menyusun yang lebih baik lagi. terimakasih

DAFTAR PUSTAKA

Ilaihi, Wahyu dan Harjani Hefni.2007.Pengantar Sejarah Dakwah.Jakarta:Kencana.

Lapidus.1999. Sejarah Sosial Umat Islam.Jakarta : RajaGrafindo.

http://majalah-alkisah.com/index.php?option.com_conten&view=artikel&id=657islam-di-cina-satu-terkulai-seriby-nyali-terpicu&catid=38:tarikh (Di unduh Selasa, 27 mei 2013) pkl. 11.30 WIB

WIB

http://kampusilmuhikmah.blogspot.com/2013/03/china-ladang-dakwah-terbesar.html (di unduh hari senin, 26 mei 2013) pkl. 17.10 wib

[1] Wahyu Ilaihi, S.Ag.,MA dan Harjani Hefni, Lc,MA.Pengantar Sejarah Dakwah.(Jakarta:Kencana, 2007) h.135

[2] http://majalah-alkisah.com/index.php?option.com_conten&view=artikel&id=657islam-di-cina-satu-terkulai-seriby-nyali-terpicu&catid=38:tarikh (Di unduh Selasa, 27 mei 2013) pkl. 11.30 WIB

[3] Loc.cite h. 135

[4] Ibid h. 136

[5] Ira. M Lapidus. Sejarah Sosial Umat Islam.( Jakarta : RajaGrafindo,1999)

[6] Wahyu Ilaihi, S.Ag.,MA dan Harjani Hefni, Lc,MA.Pengantar Sejarah Dakwah.(Jakarta:Kencana, 2007) h.138